Désormais adoptées par plus de cinquante pays à travers le Moyen-Orient, l’Afrique, et l’Asie du Sud-Est, la finance islamique intégrée au système financier mondial en tant que solution alternative et universelle, fait de plus en plus parler d’elle. Et pour cause : les actifs régis par les lois économiques de la religion musulmane ne cessent de croître.
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De 2012 à 2019, d’après une estimation faite par la Société islamique de financement du développement, ils ont augmenté de 63,25 %. D’ici à 2024, selon la même source, la somme des actifs du système financier inclusif conforme à la charia devrait atteindre les 3 700 milliards de dollars.

Comment amener investisseurs de la finance islamique à investir dans des projets de transition énergétique? Comment amener les investisseurs occidentaux à financer des projets ESG dan des pays obéissant à la Charia? Ces deux problématiques sont familières à Bedford Row Capital, une boutique londonienne dédiée à la structuration de produits de dettes conformes à la Charia. La réponse suppose de simplifier le langage pour améliorer la compréhension entre ces deux mondes. L’enjeu est de taille: non seulement parce que investisseurs islamiques sont à la tête de liquidités immenses, mais aussi parce que de nombreuses SME détentrices de projets durables ne trouvent pas de financement. Explications avec Scott Levy CEO de Bedford Row Capital

SAAR Assurances Guinée lance une fenêtre pour la commercialisation des produits d’assurance conformes à l’islam, dénommée «SAAR TAKAFUL». Cette nouvelle gamme de produits d’assurance correspond aux attentes des personnes qui, jusqu’ici se sont exclues du régime des assurances pour des raisons d’incompatibilité avec les exigences de l’Islam. SAAR Assurances est donc la première compagnie à franchir une étape décisive pour l’amélioration de la satisfaction des clients, et l’amélioration du taux de pénétration des assurances en Guinée.
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SAAR TAKAFUL offre à ses assurés des polices d’assurance certifiées par un Comité de Sharia indépendant, qui veille à ce que les opérations soient conformes aux exigences de l’islam. Désormais, les assurés qui le désirent, pourrons protéger leur famille, leurs biens, leur responsabilité et activités par le biais de polices d’assurance parfaitement conformes aux exigences de la finance islamique. 

Juste après le lancement par la Banque d’Angleterre d’une facilité de dépôt islamique, le gouvernement britannique est revenu le 25 mars sur le marché des capitaux islamiques et a émis un nouveau sukuk souverain de 500 millions de livres sterling (584,65 millions d’euros). Les certificats ont été principalement achetés par des investisseurs basés au Royaume-Uni et dans les principaux centres de la finance islamique au Moyen-Orient et en Asie.

Pour cette émission, le sukuk souverain britannique offre aux investisseurs un taux de profit de 0,333 %. En 2014, la Grande-Bretagne entrait dans l'histoire de la finance islamique en tant que premier pays en dehors du monde musulman à émettre un sukuk souverain de 200 millions de livres sterling.

Le ministre algérien des Finances, Aymen Ben Abderrahmène, a annoncé dimanche la mise sur le marché des produits de la finance islamique, pour la première fois dans des banques publiques, à partir du mois d’août prochain, après l’obtention d’une fatwa (avis religieux).

Cette annonce a été faite par le ministre, dimanche, au cours d’une interview accordée à la radio algérienne publique.
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Ben Abderrahmèn a dévoilé que deux banques publiques ont achevé les procédures d’obtention d’une fatwa, afin de faire adapter les produits à la charia’ (Loi islamique) et que ces produits seront mis sur le marché à compter du début du mois d’août prochain.

Bien qu’elle engendre des souffrances incommensurables, COVID-19 a au moins l’avantage de déclencher une action globale de la part des institutions et des personnes désireuses d'aider.

Lancé le 19 mars, l’appel à la solidarité du Secrétaire général des Nations Unies, se compose de trois volets : s'attaquer à l'urgence sanitaire ; se concentrer sur l'impact social dans la réponse et le relèvement ; et aider les pays à se rétablir plus durablement à long terme.
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La finance islamique a la capacité de faire partie de la réponse COVID-19 à travers une gamme d'instruments de financement bien adaptés à chaque étape.

"Est-ce halal d'acheter des actions Tesla?", se demande un jeune de confession musulmane sur Twitter. Pour attirer les investissements de cette population grandissante et toujours plus connectée, le secteur de la finance islamique mise sur la technologie et sur leurs exigences éthiques.
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Sur l'application Zoya, on apprend que l'action du constructeur de voitures électriques américain Tesla est à 96% charia-compatible, selon les critères de l'Organisation de comptabilité et d'audit pour les institutions financières islamiques.

Le projet de loi complétant le code Marocain des assurances vient d'être adopté en plénière à l'unanimité par les membres de la Chambre des représentants en première lecture. Les députés ont ainsi introduit trois amendements à la mouture transférée par le gouvernement. Les changements ont notamment porté sur le seuil des placements et des investissements à l'étranger tout comme les dépôts en valeurs étrangères, autorisés pour les compagnies d'assurance Takaful. Ce seuil est fixé dans le texte adopté par la Chambre des représentants à 5%.

Le Nobel d'économie Eugene Fama, né en 1939, un des pères du monétarisme et de l'idéologie néo-libérale, se fit connaître pour avoir affirmé péremptoirement « que l'hypothèse des marchés efficients est une affirmation simple qui dit que les prix des titres et des actifs reflètent toutes les informations connues ». C'est en effet à la suite des travaux d'économistes comme Fama, comme Milton Friedman (1912-2006) - lui aussi Nobel en 1976 -, et comme Burton Malkiel, né en 1932, que les marchés financiers subirent dès le début des années 1980 une authentique transfiguration. Avec la participation active des plus hauts responsables politiques de l'époque comme Margaret Thatcher et comme Ronald Reagan qui devait même affirmer dans son discours d'investiture, le 20 janvier 1981 : « L'État n'est pas la solution à notre problème, l'État est notre problème ! »